你準備好了嗎?

生命有無盡的可能, 也有無盡的祈求，但有長生不老的可能嗎？能夠祈求不死的願望嗎？人要早為生命的脈動作準備，尤其是到半百的四，五年級生，是到了該做生命風險管理的時候了，尤其是面對死亡這件事，只有當我們能夠坦然面對，預先思索、預加管理，我們才有機會讓自己及自己的親人，不但活的好而且走的好。把握當下、珍惜生命、走得安心，讓人生劃下莊嚴、美好的句點，讓生、死者兩相安，是我們已走近半百人應該修習的課題。
人不一定要活久，但一定要活的好，更重要的是要死的舒服，那要如何做到呢？

一、首先預立遺囑讓自己走的安心，家人放心，

二、簽署安寧條例不插管急救同意書，讓自己死得好看,

三、要做善事，讓生命的盡頭很平順。天有不測風雲，人有旦夕禍福，您若做好準備，但它並沒有發生，應該覺得很幸運。

點滴袋上的畫

這本書記錄了韻婷在生病過程中的思想、精彩畫作，以及一些感人的小故事。最特別的是書中也寫出了韻婷這樣一個15歲的小女孩面對生命的期待、無奈。韻婷在她的隨身筆記本裡寫著：如果我有錢，我要買一台相機(數位) 、幫媽媽配一副眼鏡、買一台漂亮的休旅車、一台多功能的MP3……來自一個父親早逝、居無定所的低收入戶家庭的她，未生病前，即表現出不凡的才藝與文武全才。到15歲往生這段期間，她承受著連成人都不易忍 受的人生苦痛，卻展現出對生命的熱情、勇氣與堅毅。她努力地過正常生活(自修唸書、參加考試，且總是名列前茅)；將歡笑帶入病房(在充氣的點滴袋畫上可愛的圖案，送給其他生病的小孩打氣加油)；她和疾病、時間拔 河所完成的一件件藝術創作，尤其展現超齡的生命體悟。
一本書花三個半小時看完，竟然五次感動落淚，我感受到那用真實生命寫故事的震撼力，同樣是兩個女兒的媽,我是何其幸運，我除了感動外，我更是充滿感恩與珍惜現有的生命。生命其實有很多的可能，看你用甚麼態度去面對。她的故事，讓我們看到，一個逐步邁向死亡的年輕生命，如何善用活著的每一刻，凡事盡其在我，安排自己最後的生命品質，並且，

讓「生病也可以很歡樂」。

安寧療護

末期無法治癒的病人面對即將結束的生命，並不是沒有希望，仍是有適
當的醫療方式，即針對身體痛苦的緩解，心理、心靈苦悶與家庭困境提
供支持關懷的醫療照顧，也就是安寧緩和醫療照顧（Hospice palliative care）。
當病情不斷走下坡，且病人有身心痛苦需要緩解時，安寧緩和醫
療就可以慢慢介入。比方說症狀緩解、心靈撫慰等生活品質之提昇措施。不是要不要接受治療，
而是平衡利弊得失之後如何治療。要是得了癌症，完全不治療，那很痛苦。比如像腸癌不開刀、
不做化療，腫瘤會長大，腸子會堵塞，很痛苦。
不要以為癌症末期時不治療，擺在那裡就會好死。而是看怎麼樣治療，病人受的痛苦最少。
醫生應該對病人分析，如果癌症完全不治療，會怎樣進展與惡化；開刀會怎樣，
其他各種治療需經何種過程。要把各種情況、利弊得失說清楚，最後的自主權，也應該還給病人。
安寧療護團隊照護過程是無限艱辛，在面對任何困難時，要能”面對它”
“處理它”、”接受它””處理它””放下它”。協助病人獲得善終，
以減輕家屬哀痛並僅早重建家庭生活功能，是安寧療護工作者的使命。

活著上天堂

對一位行醫三十年的資深心臟外科名醫而言，手術室裡千鈞一髮的緊張場面司空見慣；手術室外許許多多由人性與感情交織而成的故事，也讓他對人情世事有更深刻的體會。這些故事由魏崢醫師娓娓道來，熨貼我們的心房。其內容分有五卷：
ㄧ、醫院即景 二、生命奧秘 三、白袍感觸 四、人生況味 五、歲月有待這些由疾病、人性與感情交織的故事，由魏崢醫師娓娓道來，我仿佛成了舞台下的觀眾，隨著劇情，喜怒哀樂。

醫院不只是施展醫術、救治病人的地方，對一位資深心臟外科醫師而言，在那個天天上演生死戲碼的舞台，他還看遍了世事、看透了人情：有置重病父母於不顧，急急撇清關係的不肖子女；有捨不得兒子溘然長逝，哀痛昏厥的老母親；有分別接受胸腔和換心手術，死裡逃生，感情彌堅的夫妻；也有因丈夫手術失敗，來不及留下隻字片語就離世，而肝腸寸斷的妻子。
這是部感性的醫者新聲，道盡了魏醫師不為人知的ㄧ面，透過生死的深刻
經歷，讓人隨著他的描述，品味不同人生風貌。
“活著上天堂”單看書名令我疑惑，天堂是要經過死亡才能到的樂園，為何活著可上天堂呢? 天堂是要信上帝才能到的地方，為何活著可上天堂呢?
但當我把書從第一頁隨著文字的律動從不插電的人生、與疾病共舞、世界上
最遠的距離、最後我停在這裡:”人若健康沒有病痛，又懂得知足，不也就是活著上天堂嗎?”。這是我尋找的答案，到天堂不必經過死亡，到天堂不一定要信上帝，只要身心健康，知足常樂，我就天天上天堂了。當我再繼續看下去時他提醒人們:夢想不能等，人的前半生要不猶豫，後半生要不後悔。作者以此做”活著上天堂”的結尾，我付以會心的微笑，因為我在天堂享受人間！！！

與無常共處

閱讀《與無常共處》的108篇短文，可以將它們觀想成一顆水晶念珠的108個面向，每個
面向都透射出清澈而溫暖的光芒，直接照入充滿渴求的心靈。書中一篇篇簡短卻充滿力量
和智慧的話語，讓人愛不釋手，幫助我們時時保持勇氣和善意，揭露內在的珍寶--無限量
的友愛、慈悲、喜悅和平等心，敞開心胸面對自己、他人及宇宙萬物。
在這個世間，人們緊抓著一切，誤以為不變的才是真的！但佛陀教育我們：唯有無常才是
世間的真理。世間萬物、分分秒秒、人事變異，無不是告訴我們無常的道理。智慧和慈悲
的佩瑪‧丘卓藉由此書，告知我們：什麼是無常？如何面對無常？以及更進一步地從無常
中，得到大智慧、解脫、修鍊的方法！相信在世紀普遍性憂鬱的人心中，我們可以深深得
到益處！
痛苦的根由就是不肯接納未知，要滿懷欣喜地安住於未知與無常，有不貳法則就是-修練
靈修----而且就是從目前所處的狀態開始修起------這就是起點。我從這本書讀到了這些 啟示，修練就從現在開始。

生命 與死亡

世上最公平的事，就是每一個人都會死亡。
「死亡是一個永恆的問題」，不論地位高低、權勢大小、學識豐富與否，只要是

人 ，都面臨同一問題──在死亡之前人人一律平等。既然死亡是無可避免的，

我們就 應該勇敢地面對它的存在，只有接受死亡的事實，才能對自己的人生

產生積極 的向 上力。月有陰晴圓缺，生命經由死亡而達到完美的境界，在生

命成長的最後 階段， 有尊嚴的離去是人生一大重要的課題。
傅偉勳老師是生死教育的鼻祖，本書也是我對生死探討的起蒙，由生命的

十個層 面(1)身體活動(2)心理活動輒(3)政治社會所4)歷史文化(5)知性探索

(6)審美 經驗(7)人倫道德(8)實存主體 (9)終極關懷(10)終極真實，

讓我依這方向， 往上提昇，學習安身立命，探索涅槃解脫的境界。
做為「向死存在」的我們，在面臨死亡之際，總會探索死亡的真相與意義。
然而，我們何必等到最後關頭才去探索？為何不在「最單純平凡」的日常
時刻就去探索，而以高度精神性或宗教性早先超越還未來臨的死亡呢？

請用望遠鏡看人生

韓國前總統盧武鉉自殺身亡。這在韓國和全球引發了陣陣波瀾，韓國總統李明博第一時間聽到這一消息時沉默無語，繼而推掉許多公開行程，表達哀悼並下令以前總統的“莊重規格”禮葬。據悉，對盧武鉉及其家人的貪腐調查已接近尾聲，由於盧氏之死，這一調查也可能無果而終。而一段時間以來，朝鮮媒體對盧武鉉的口誅筆伐和挖苦諷刺也陡然停歇，轉而以同情而悲哀的筆觸去報道這件事情。 盧武鉉總統出身農民家庭，自求學到從政經歷也頗為坎坷。2003年2月份宣誓就任韓國總統，而在2004年2月被國會彈劾，終止總統權力三個月。韓國社會還是緊緊盯住盧武鉉執政瑕疵不放，尤其對其任內房地產漲幅超過55%表達強烈不滿 。至2008年李明博總統上任，韓國社會幾乎是歡呼雀躍，像送瘟神一樣送走了盧武鉉。 及至2009年5月23日自殺身亡。
我聽到這訊息時 , 除了震驚！外, 其實陷入對生命更多的沉思﹔在韓國，離任總統陷入貪腐醜聞其實並不鮮見（全斗煥、盧泰愚被治罪，金泳三、金大中因為親屬不法而道歉），盧武鉉本來用不著自走絕路。這種以自戕“震驚”而死的方式，更強化了他個人命運多舛的悲劇性。就在醜聞發生前，他還在其個人網站(“人活著的世界”)議政，醜聞曝光，他悲戚地關閉了“人活著的世界”。 人習慣性用放大鏡看別人或自己的人生: 出身農民家庭清苦真的那麼不好,這麼小嗎? 當上了總統又真的那麼好,這麼大嗎? 當總統有權有勢時, 有誰看到他的死亡? 而他的自殺身亡卻換來很多的同情與懷念, 但有誰看到他要跳下去時的勇氣與決心有多大。放大鏡看別人，令對方原形畢露，顯得一無是處，也使得自己無法信任他人，交到朋友。相反的，有的人是拿著望遠鏡，始終都能欣賞到別人的美好一面, 我們每個人如果拿一隻望遠鏡來看遠處的一座高山，我們看到的將是青山綠水，綠陰蔥蔥，仿佛人間仙境，令人流連忘返。假如有一種望遠鏡，不但看到現在，而且看到未來，不但看到近處，還能看到遠方，則所謂「有遠大的眼光」。我們要自問：自己有遠大的眼光嗎？假如沒有，就用望眼鏡吧！拉遠看才能看到你,我人生的全景 !!!

天使走過人間

多年前看過本書覺得值得與家人分享,輾轉時日又回到身邊,再次閱讀,感受更深刻。
觀看本院主任醫師自得癌症剛發現就末期,多年行醫救人無數,看盡癌症病仁及家屬的悲苦 但當醫師自己生命的考驗及末路的來臨時,醫師啊!如何面對?角色如何轉換?唉!難!難!難!
「生與死」是人生中非常奧妙、重大而值得我們深入探討的兩大課題，從古至今有 很多的學者投身研究其中的道理，試圖寫成許多書與大眾分享他們的心得，然而大
致上說來，一般的相關書籍終究過於嚴肅、灰暗、流於學術理論化，讓人無法充分 了解，甚至產生懼怕感而喪失讀下去的興趣。此書則完全不同，Elisabeth Kubler以一則 一則溫馨感人的真實故事，與及其各種關於生死的親身經歷編織而成，有甜蜜、有 痛苦、有挫折、有獲得，描述細緻，令人感同身受，也從中得以窺知關於生死之間 的些許奧秘。這本書中她以自己接觸到的死亡經驗，包括父母、朋友、無數的病人…. 等。將死亡的過程分為五個階段，明確而容易了解。試圖傳達一種訊息—死亡是神奇、
美好的。在死亡那一瞬間，我們都不會覺得痛苦、恐懼、焦慮或哀傷。那一刻，我們只
感受到蛻化成蝴蝶的幸福和安詳。死亡只是一個過渡—從這一世過渡到一個沒有病痛、
沒有煩惱的世界。(就是西方極樂世界)
人生在世，難免要歷經一場又一場的奮鬥。有些是重大的、有些是渺小的。但是這些卻全
都是我們必須自己去面對、作抉擇的。而作抉擇時，我們應該以無私的愛為目標，這樣我
們才能享有一個美好的生活以及美好的死亡。最後藥記住—“把人生的功課做好,痛苦自然消失”-

從病危到跑馬拉松

1998年7月17日，台灣增加了一名癌症病人，患者是位醫師，他經歷血癌的「正統療法」，也接受氣功神通等「另類療法」，六年後的今天，他可以跑馬拉松，並以醫師和癌友的雙重身分出書，揭開台灣癌症醫療的真相與無奈。在書中，他披露癌症病房的感染危機怵目驚心，從不戴口罩不洗手的醫療人員、戴一雙手套掃遍病房的清 潔阿嫂、川流不息的訪客等等，都有可能讓病榻上抵抗 力低落的病人還沒死於癌症，就死於感染。 在抗癌過程中，他也遇見親友送來各種另類療法，他的做法是全程接受化療，只要能讓媽媽放心，叫他喝 香灰、向地母磕一千個頭都願意，至於強調不必化療檢查就保證抗癌成功的治療或靈療，則不可盲目相信。 甚至他也吃炸雞薯條等垃圾食物，他解釋，許多癌症病患的死因是營養不良，因為癌症不是一天形成的， 如果吃素斷食或生機飲食能抗癌，「大概」也要等一陣 子才有效，但化療期間強烈噁心嘔吐，吃什麼東西都有 消毒藥水味道，眼前先要吃得下才有體力。歷經血癌三次化療及骨髓移植，阿捷特醫師形容癌症病人與家屬的感覺，像是「在治療中身體所受的苦楚 ，比看不到方向的焦灼，真的不算什麼。」，他要大聲 疾呼，「癌症朋友！對自己好一點，有益於癌症治療成功的機會！」。
阿捷特醫師又說:「若您此時正受癌症之苦，或者您想知道如何與罹患癌症的親友相處；縱使您置身癌症幽谷外，但您的人生旅途卻一路走來始終高低起伏；希望藉由我的癌症體悟，能讓您更真愛自己，把握當下、掌握幸福！」
最後!他在癌症之中體會到,要平淡的接受人生的無常,但要認真的對待平常的每一刻。不論是為了活得好,還是為了死得好,我們都要現在就好好活出滋味來!所謂永遠快樂:就是每個現在都快樂,這些快樂讓我們覺得人生夠本了,如果明天就走人,也可以無憾了!!!!

快樂學

「在我們自身之外找尋快樂，就像在面北的洞口等待陽光一樣。」─丹尼爾．高曼
每個人都想要快樂，但想像和達成之間有很大的落差。我們害怕悲慘，卻奔向它。
我們想要快樂，卻遠離它。這樣的誤判是如何產生的？由作者的親身體認, 主張快樂不在於外在環境，而是一種能力，一種生存的態度，我們必須學習。
科學家研究認為: 「心的轉化」多年禪修者, 會在腦部造成永久的變化，左前額葉外皮區的活動會明顯增加，帶來正面情緒，例如喜悅和熱情。每一個生命都具有完美圓滿的潛能，就像每一粒芝麻都含滿了油一樣。當我們走向心靈道路，開始精進地修行，過了數月或數年之後，會達到關鍵性的轉折點，我們可以成為更好的人。
生命的目標就是無時無刻擁有深刻幸福及智慧的狀態,伴隨著對每ㄧ個生命的愛。
真實的快樂來自根本的善,全新希望每個人都能找到生命的意義。那是一種隨時都在
的愛, 沒有任何的炫燿或自利, 一種無法言喻的單純善心。”真正的快樂”來自內
在心境, 它是可學習的, 可培養的, 可修練的, 透過「聞、思、修」自我轉化,
將快樂變成個人的正面特質---善心、耐心、包容心----然後讓這特質浸泡我們整個
人,直到變成自己的本性。本性快樂是無可取代,也不會被破壞, 也永不消退。所以快樂學,學快樂, 就在自心本性。

請容許我悲傷

瞭解悲傷者的需要，才能理解悲傷，是真實的存在於人間，存在於失去所愛的人 心中，所以，陪伴喪親人談談回憶，談談逝者的人生，可以讓喪親的人不再那麼 孤單，也可以體會到人間仍然有溫暖。所以，學習如何面對悲傷，也讓我們學會 如何面對失落，進而學會如何繼續來愛生命。我們都知道「死亡」是生命的一部份，

任何人都需要去面對，因為，我們知道沒有任何方法可以抗拒；但是，即使人生所發生

的悲劇再如何的冷酷無情，如果環境及身邊的人不冷酷無情，那麼，我們走在逆境中，

內心仍能體會到溫暖的呵護與真誠的摯愛；因為在現實中真正傷害人的，不是事件本身，

而是週遭人的態度與反應。

所以，如果與摯愛的人分離，我們應該把握機會，好好的告別，並有好
的方式維持連結，而不是草草的了事；以愛來承受悲傷，以愛來治療悲傷。生命
雖不圓滿，卻依舊有屬於它的美，善待悲傷，就是善待生命，給予悲傷足夠的時
間與支持，會讓生命獲得修護與滋潤，而人生最美的地方，也就是讓我們能從逆
境的痛苦中，再次站起來。 比起要悲傷者堅強, 我們寧可要更溫柔,因為他們堅強並不能抵消任何失去所愛之 人的傷痛, 他們須要的是有人溫柔的感受、溫柔的容許他們悲傷、溫柔的給他們
時間與空間走自己的腳步、溫柔的傾聽他們所有的聲音。

相信我因讀了本作品,我學會傾聽的溫柔,謝謝絢慧!!!

接受放下準備

死亡，是人生必經的過程；面對它，可以脆弱，也可以很勇敢；可以害怕，也可以很坦然。」無常的人生，要懂得接受，更要曉得準備。我這幾年之所以專注生死學研究，起因於從一位罹患癌症的舊識身上，學習到如何面對生命的終點。
元昌是很優秀的資訊人才，新光醫院初期診間醫令系統是他獨力建置而成，後來另有高就才離職，但仍時常返回探望同事。九十四年三月二十九日，他如常回來，提到腹部經常感到鼓脹，因此我安排他抽血檢查。報告出來，數據奇高，很不尋常，當時院裡剛建置正子造影中心，我於是以測試機器的名義幫他做檢查，影像顯示，確定是大腸癌末期，葡萄串的陰影更顯示已經嚴重擴散到全身淋巴。對病人而言這是晴天霹靂，元昌的太太和我也陪著抱頭痛哭。
元昌的母親也是大腸癌患者，幸虧發現得早，受到周主任的照料，狀況控制得不錯。周主任看到元昌的檢查報告，感到很惋惜，因此安排化療並請溫主任多加費心。這段療程頗見效果，正子掃描結果，病徵範圍顯著縮小，周主任很疼惜年輕有為的元昌，認為如果開刀割除殘存的癌細胞，說不定還會有痊癒的機會，所以在他行醫以來第一次為還在化療的病患開刀割除癌細胞，同時在廠商的協助下第一次做大腸道支架，並且為這位病患做造簍。
周主任是很有愛心的醫師，元昌後來因為糞便擠壓到腸道，周主任還用手伸入清理這些穢物,而後再裝上支架。雖然經過醫療的努力，被抑制的癌細胞反撲力量仍舊來得特別兇猛，元昌的病情兩年後再度復發，最後回天乏術。
元昌勇於任事，責任感很重，治療期間仍不願放棄工作在家休養，照常每天十幾個小時的忙碌。因為還有許多未完成的人生理想，面臨惡疾，他十分不甘心，也經歷過癌症病患的心路歷程，從發現病況初期的否認到氣憤，以至於討價還價到消沉乃至於很無奈地接受這個無情的事實。這段非常痛苦的煎熬，我和元昌的家人一起陪他走過，我也嘗試著能對他有所幫助，因此促成我接受了生死學教育進而成為安寧志工。
元昌生病期間，有一位也是罹患大腸癌末期的牧師病友，人非常樂觀，很懂得珍惜殘存的時光，孩子下課時到醫院，和牧師父親有非常好的擁抱互動。他為自己辦了生前的追思會，元昌和家人也參加了，當場落下淚。
元昌生前末期很在意自己的生病，和孩子距離很遠，我勸他要留給孩子一個完好的父親形象和精神，最後一次出院，他坐在輪椅上，我告訴他:「元昌，周主任周主任已把你的全身都舒通了,請不要再回來了，接受眼前這一切，人可以決定自己死亡的方式，要接受生命的無常，也要隨時準備這個無常的來到，好好珍惜身旁的人，留下一個可以懷念的精神」。
出院在家的元昌，彌留期間做了這ㄧ生的美好回顧,在「叫不醒的」睡夢中安詳離開，那天近午時分，幫元昌父親料理後事的叔叔前來，親手幫這個姪子填下人生最後一個句點。
我的長輩曾說：「棺材是放死人，不是裝老人的」，元昌的母親雖然先得癌症，但開刀治療後痊癒，然而卻得承受白髮送黑髮人的傷痛；元昌雖在壯年得病，卻能帶著家人、朋友、同事豐豐滿滿的愛，安祥地離開人世。
雖然造化弄人，世間萬事無常，但是死亡仍可以學習，快樂仍可以學習，安祥仍可以學習，慈悲更可以學習，甚至接受放下也可以學習。朋友們──活在世間的你──準備好了嗎？ 元昌出院在家瀰留期間他自我做ㄧ生美好的回顧,也終於是在”叫不醒的”睡夢中離開，那天近午時分，幫元昌父親料理後事的叔叔前來，親手幫這個姪子填下人生最後一個句點。
我的長輩曾說過:「棺材是放死人,不是裝老人的」,元昌的母親先得癌症、開刀治療後來痊癒,但她得承受白髮送黑髮人的傷痛,然而元昌因早年得病而帶著家人、朋友、同事豐豐滿滿的愛安祥離開人世。世間萬事雖然無常,但死亡可以學習,快樂可以學習,安祥可以學習,慈悲更可以學習,甚至接受放下也可以學習。朋友們-活在世間的你-準備好了嗎?